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注 释
①贵直：崇尚直言相劝。
译 文
贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪恶就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪恶却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至？这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？
能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答：“我哪里能做到正直？我听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主。如果我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直！”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意说：“我年轻时最好直言争辩，成年以后一直这样做，您为什么不能听取鄙野之士的言论，来彰明他们的爱好呢？”宣王于是赦免了他。像能意这样的人，如果让他在君主身边谨慎地议事，一定不会屈从君主。不屈从君主，君主得到的教诲难道会少吗？这是贤明的君主所追求的，不肖的君主所厌恶的。
狐援游说齐湣王：“殷商的九鼎被周摆放在朝廷，它的神社被周罩盖上庐棚，它的舞乐被人们用在游乐中。亡国的音乐不准进入宗庙，它的神社不准见到天日，它的重器被摆放在朝廷，这些都是用来警戒后人的。您一定要好自为之啊！千万不要让齐国的大吕摆在别国的朝廷里，不要让太公建起的神社被人罩盖上庐棚，不要让齐国的音乐充斥在别人的游乐之中。”齐王不听他的劝谏。狐援离开朝廷以后，为国家即将到来的灾难哭了三天，哭道：“先离开的，尚可穿布衣；后离开的，遭难入监狱。我马上就会看到百姓仓皇东逃，不知道在哪里安居。”齐王问狱官说：“国家太平无事却给它哭丧的，按法令该治什么罪？”狱官回答：“当斩。”齐王说：“照法令行事！”狱官把刑具摆在国都东门，不愿真的杀死狐援，只想把他吓跑。狐援听到这个消息，反倒自己跌跌撞撞地去见狱官。狱官说：“为国事痛哭的依法当斩，先生不知道吗？您这样做，是老糊涂了呢，还是头脑发昏呢？”狐援说：“怎么是发昏呢！”他进一步说道：“有人从南方来，进来时像鲫鱼那样恭顺谦卑，住下以后却像鲸鲵那样凶狠残暴，使别国朝廷变为草莽，国都变为废墟。殷商有比干，吴国有伍子胥，齐国有狐援。既不听我的这些话，又要在东门把我杀掉，这是要把我同比干、伍子胥并列吧！”狐援并不是乐于被杀。国家太混乱了，君主太昏聩了，他哀怜国家和人民，所以才说这样的话。这些话并不是持平之论，因为想以此挽救国家的危亡，所以必定近于危言耸听。齐湣王不纳忠言却屠戮侮辱正直的人。这正是触子弃之而去的原因，也正是达子战败而死于齐难的原因。