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[43] 哈耶克：《个人主义与经济秩序》，贾湛等译，66页，北京，北京经济学院出版社，1991。
第六章 身处后现代思潮中的我们：历史如何重新书写？
一、从“后现代”到“后殖民”：中国语境下的差异与选择
后现代理论进入中国思想界伊始，就面临着十分尴尬的局面。一些现代化论者认为，中国目前正在追求现代化的总体目标，并试图尽快融入世界进步潮流的发展阶段，后现代理论阐释的命题不但与此潮流正相悖逆而显得不合时宜，而且似乎总让人联想到其理论取向仿佛与形形色色的复古思潮遥相呼应。后现代（主要是后殖民）理论在中国思想界（主要是文学界）曾一度形成了局部争论的热点，但所谓中国式“后殖民批评”的主要指向只是试图一般性地揭示国际资本主义势力的话语压迫对中国民族生存状态的影响，其话题对第一世界/第三世界二元对抗结构的设定，完全忽略了现代性在中国本土的具体表现方式，包括与官方意识形态具体权力运作机制之间的复杂对应关系。[1]因此，从来就不具有真正学术积累式的方法论意义，而仅仅是变相宣泄民族主义情绪的明星炒作式的表演。这场争论不但未能在经验研究的基础上深化中国思想学术界构设原创问题的能力，而且遮蔽了后现代（包括后殖民）理论的思想穿透力对于中国学术研究的真正警醒意义。