韩国直播叫什么名字
2024-09-14 15:12:44
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中华书局出版的纪事本末体史书的点校本,都撰有“出版说明”,对每部书的著者情况、版本源流、史料来源,以及它们在史学上的长短得失,均有阐述,不乏卓见,足资参考。
[1] 原载《书品》1993年第3期。
[2] 董诰等编:《全唐文》卷六百八十六,北京:中华书局,1983年,第7030页。
[3] 司马迁:《史记》卷一百三十《太史公自序》,北京:中华书局,1959年,第3319页。
[4] 班固:《汉书》卷六十二《司马迁传》,北京:中华书局,1962年,第2729页。
[5] 黎靖德编:《朱子语类》卷十一《读书法下》,北京:中华书局,1985年,第196页。
[6] 章学诚:《文史通义》卷一《书教下》,叶瑛校注,北京:中华书局,2014年,第61页。
[7] 马端临:《文献通考》序,北京:中华书局,2011年,第3页。
中国古代史家的通识与智慧[1]
从很早的时候起,中国先民在认识外部世界和认识自身时,就提出“通变”“通识”的观念,这种观念在不同的事物上反映出来,都闪烁着先民的智慧的光焰。
《周易·系辞下》说:“通其变,使民不倦。”又说:“穷则变,变则通,通则久。”可见,这种“通变”的思想,来自对社会和历史的观察和提炼。《礼记·经解》引孔子的话说:“疏通知远《书》教也。”这可以看作关于《尚书》特点及其重要性的鲜明概括。《礼记·曲礼上》指出:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。”这是关于教导人们自我修养和做人的原则。唐初史家作《五代史志》即《隋书·经籍志》时,于史部大序起首写道:“夫史官者,必求博闻强识,疏通知远之士,使居其位,百官众职,成所贰焉。是故前言往行,无不识也。天文地理,无不察也。人事之纪,无不达也。”这是把《尚书》的“疏通知远”和古时君子之“博闻强识”的自我修养融合起来,这可以看作对史官学识与器局即通识的高度概括。这在古代史学家中有突出的表现并形成优良传统,使中国史学具有深邃的历史思想和丰富的历史智慧。

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