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二程、朱熹等人的“存天理，灭人欲”的思想使得“三纲五常”神秘化，并成为儒教的正统思想和儒家学者的修炼方法。这是封建统治者最希望看到的，因为他们用这种方法达到了蒙蔽民众的目的。这种思想对中国后世社会贻害无穷。
祭孔大典儒教的宗教仪礼
儒教像其他宗教一样有着自己的礼规仪式。它的宗教仪礼主要是祭孔大典，这种仪礼源远流长，从古至今，影响也很深远，从中国到东亚，直至世界各地。
祭孔大典最早可以追溯到汉代，汉武帝时，由于“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，儒家学说从此独领风骚。儒家学者和崇尚儒学的人便开始在全国范围内大兴祭孔大典，在祭祀的过程中还刻意地吸收了一些其他宗教的仪规，使之宗教色彩更加浓郁。经过历代沿革、继承，祭孔大典的仪式日益复杂化，到了东汉章帝（76～88）时，朝廷还命人特制了“六代之乐”在大典上演奏，以彰显孔子的功德。再到后来，祭孔大典在人们心目中不仅仅是对孔子的祭奠，更成为一种崇敬先贤和传统文化的象征性仪式，渐渐地被称为“国之大典”。李唐王朝的玄宗皇帝加封孔子为名正言顺的文宣王，从此祭孔活动更加升级。出于加强中央集权和对人们的思想控制，从宋代开始祭孔的规模扶摇直上，明代已达帝王的规格。清代，尽管统治者是满人，在历史上与孔子没多少渊源，但为了笼络人心，使祭孔达到巅峰。但近代以来，尤其是五四运动以后，孔子及其所代表的儒学已成旧思想，不断受到批判，祭孔大典便随之销声匿迹。