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憬彼淮夷，来献其琛，无龟。象齿，大赂南金。
（《诗经·鲁颂·泮水》）
巴浦之犀、犛、兕、象，其可尽乎？
（《国语·楚语》）
巴蛇食象，三岁而出其骨。
（《山海经·海内南经》）
又东三百里曰岷山，江水出焉……其兽多犀，象，多夔牛。
（《山海经·中山经》）
从文献和考古材料两方面结合可以证明，在春秋战国之前，长江流域的生态和气候条件都适宜于大象的生存。不然，大象耕田的传说，怎么会得以代代流传？河南省简称豫，又何以得名？中国的象牙制品品种繁多，做工精细，用途广泛，在世界享有盛誉。从象尊、象邸、象笏、象车、象管、象床，一直到象牙筷，可以说应有尽有，如果没有原料，或原料来源过于遥远，何以会产出如此之多的象牙制品？
广汉学者刘少匆曾针对三星堆出土象牙的产地问题做过专题研究，认为大象是土生土长的，就产自成都平原，而商周时期的黄河流域也盛产大象。至于后来在中国北部消失的原因，主要是生态环境变化之故。因为大象的生存，需要有茂密的阔叶林和鲜嫩的草本植物。同时，气候也要暑热和潮湿。所以《大唐西域记》里说：“地惟暑湿，偏宜象住。”中原地区森林的日渐稀少，使气候变得干燥，丧失了大象的生存条件。所以，象群就朝南方迁徙。《尔雅·释地》说：“南方之美者，有梁山之犀象焉。”因而后来所称的象郡、象州，名副其实。《山海经·海内经》曾有这样的说法：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”这个记载就是现在人们看到的西双版纳的景色。西双版纳现在仍有大象生存，焉知当时的都广之野无象？其中，特别值得注意的是，“草木所聚”“冬夏不死”是大象生存的必要条件。而“爰有百兽，相群爰处”，虽是一种泛指，但川西有虎、豹、犀等大兽，何以能没有适应此生存条件的大象？要知道，这里正是“地惟暑湿，偏宜象住”的地方。