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最后，我们来释图。图中的虎额上有“王”字，喻指奸臣王振，意即他实行的独裁猛于虎也。图中石头，指的是发动“夺门之变”的石亨，与谶语中“石亦有灵”正好对应。
第三十一象
谶曰
当涂遗孽
秽乱宫阙
一男一女
断送人国
颂曰
忠臣贤士尽沉沦
天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白
乾坤不属旧明君
解析：首先，我们来看谶语。“当涂遗孽”说的是明朝中后期宦官倾权一事。从明成祖开始，至英宗、武宗、神宗、熹宗各代的政治，都由宦官摆布，尤其熹宗时的魏忠贤，专横凶恶，祸害达於顶点，弄得国政一团糟，种下了亡国的种子，正所谓是“秽乱宫阙”。而“一男一女，断送人国”是说熹宗好声色犬马。宠信乳母客氏和（太监）魏忠贤，纵容其大肆打击屠杀东林党人，错误干预辽东军略。天启六年(公元1626年)，爆发陕西流民起事。次年病卒，葬於德陵。即是“一男一女，断送人国”。
接下来，我们看颂语。“忠臣贤士尽沉沦，天启其哀乱更纷”句，“忠臣贤士”说的即是魏忠贤。天启三年(公元1623年) （太监）魏忠贤掌东厂，与熹宗乳母客氏勾结，排斥异己，专权揽政，迫害东林党人，正是“忠臣贤士尽沉沦，天启其哀乱更纷”。再看“纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君”句，说的还是明熹宗对宦官的纵容，而且中途病逝，自然也就“乾坤不属旧明君”了。