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我们不要忘记，这种平等对待，虽然是一种基本义务，但只是一种自明义务，并且有时（并没有什么公式可以确定什么时候）它可能被善行原则所推翻。但是，我们可以这样主张，在分配各种善与恶、帮助、工作、任务等时，应按照上述意义使人们得到平等的待遇，除非根据慈善（包括效用）的理由，或根据从长远看会促进更大的平等的理由，能够证明不平等的待遇是合理的。不平等的待遇永远需要合理的根据，并且只有某些种类的根据才是充分的。
我认为，根据前面的讨论，我们必须力求解决各种社会问题，诸如教育，经济机会，取消种族隔离和援助不发达国家，并且永远记住，善行原则要求我们尊重他人的自由。当然，上述讨论只是提供解决这些问题的最一般的指导原则，但除此之外，主要需要的是善良意志、思想清楚以及对有关事实的了解。
（丁）我的义务论总结
现在，我们已经获得了和前面义务论有所不同的一种混合义务论了。这种理论把善行原则（并非功利原则）以及被认为和平等对待的精神一致的公正原则看成是基本的。我们还必须承认其他关于是非的任何基本原则吗？在我看来，没有必要。依我的见解，我们能够从这两条原则中直接地，或者间接地，像规则功利主义者那样，得出我们确认为义务的一切东西。从善行原则得出各种更具体的自明义务规则，例如不可伤害人和不可干涉别人的自由的规则。从公正原则得出另一些规则，如在待遇上的平等和在法律面前平等。有些准则，像说老实话或勿虐待儿童等都可以分别从这两条原则中得出。这样，就可以使这些准则获得原先所不具有的一种优势。关于按照规则功利主义的方式，其他如遵守诺言和勿穿越校内草坪这些规则，也许可以从这两条原则的结合为基础而找到根据，即这些规则如果得到普遍承认和遵守，将有助于实现尽可能平等地分配善超过恶的最大余额的情况（最大多数人的最大善）。