诞生记中文在线观看剧情介绍:

陆机在《文赋》中说：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”这里是以比喻说明古人反复用过的词语如“朝华”一样“已披”（萎靡貌）凋谢了，而古人未用少用之词语，犹如晚出之秀，未经他人振刷，则应启用。杜甫的“语不惊人死不休”与陆机所提出的文辞创新的观点一脉相承，不过杜甫说得更动情，因而也更加强调。杜甫之后，韩愈在《答李翊书》中说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉。”在《答刘正天书》中又提出对前人应“师其意不师其辞”，“能者非他，能自树立不因循者是也”。在《樊绍述墓志铭》中，认为“惟古于词必己出”。韩愈这些话虽是论散文写作的，但同样也适用于诗歌创作，而且他的“惟陈言之务去”与杜甫的语应“惊人”之论是一致的。语言创新一直是古代诗学的重要命题，在韩愈之后，其门下李翱、皇甫湜、孙樵等更提出“趋奇走怪”的论点。苏轼、元好问、杨慎、袁枚等人对文辞出新也都有精辟深微的论述。
诗歌语言如何才能创新而取得“惊人”的效果呢？总结古人的论述，似可从以下三个方面努力。
第一，接受自然的馈赠。文辞的创新实乃出于文意的创新，而文意的创新又离不开对自然的精细体察和生动描摹。因此诗人必须贴近自然，才可能在描摹自然中创意造言，令诗句“拔地倚天，句句欲活”。对此，皇甫湜在《答李生第一书》中说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。虎豹之文，不得不炳于犬羊；鸾凤之音，不得不锵于乌鹊；金玉之光，不得不炫于瓦石，非有意先之也，乃自然也。”孙樵也在《与王霖秀才书》中说：“鸾凤之音必倾听，雷霆之声必骇心。龙章虎皮，是何等物？日月五星，是何等象？储思必深，摛辞必高。道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正。”他们的意思是说，事物不同，个性也不同。虎豹与犬羊不同，其皮毛的光泽也不同。鸾凤与乌鹊不同，其鸣叫的声音也不同。金玉与瓦石不同，其明暗亮度也不同。这都是自然本身的规定。所以意新语奇，并非诗人故意造作，不过是接受自然馈赠而已，按自然的本色行事。皇甫湜、孙樵的“趋怪走奇”之论未必尽妥，但他们对诗文词意的创新的论述，还是很有见地的。的确是这样，一个诗人若能忠实于生活，精细入微地体察自然，那么从他笔端流出来的语言，就自然而然是清新惊人的。例如，对杜甫《水槛遣心二首》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的诗句，金圣叹在《杜诗解》中评道：“‘细雨出’，‘出’字妙，所乐亦既无尽矣。‘微风斜’，‘斜’字妙，所苦亦复无多矣。”但“出”“斜”二字如何用得妙呢？金圣叹并未说明白。凡认真观察过大自然的人都会知道，在细雨中，平静的江河水面突然遭到小雨点的轻轻敲击，本在深水中的鱼儿，就会以为有食物从天而降，纷纷探出头来寻觅。在微风中，也只有在微风中，燕子才会在天空中倾斜着轻轻地抖动自己的翅膀。在无风或大风中，燕子都不会有这种动作形态。杜甫在诗句中用“出”“斜”二字，的确是新鲜而又传神的。而杜甫之所以能恰到好处地用这两个字，乃是由于他对自然景物的细微变化都有过细致的体察。杜甫许多新奇的用语都来自对生活的体察。如“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”，“风起春灯乱，江鸣夜雨悬”，“星垂平野阔，月涌大江流”等，都可谓“一语天然万古新”。生活之树常青，执着于生活的诗人，其文意词意也就能常新。