韩国爱情天狼剧情介绍:
第二节 衣服
《礼记·礼运》曰:昔者先王“未有麻丝,衣其羽皮”,后圣有作,“治其麻丝,以为布帛”。
《墨子·辞过》曰:“古之民未知为衣服时,衣皮带茭,冬则不轻而温,夏则不轻而清。圣王以为不中人之情,故作诲妇人,治丝麻,梱布帛,以为民衣。”案古冠之最通用者为弁,弁以皮为之。235甲则后世犹用革。带用韦,袜亦从韦。屦用皮。此皆衣皮之遗俗。孙诒让《墨子闲诂》曰:“带茭,疑即《丧服》之绞带,《传》云:“绞带者,绳带也。”亦即《尚贤篇》所谓带索。”《记·郊特牲》曰:“黄衣黄冠而祭,息田夫也。野夫黄冠,黄冠,草服也。大罗氏,天子之掌鸟兽者也,诸侯贡属焉。草笠而至,尊野服也。”《诗》云:“彼都人士,台笠缁撮。”《毛传》云:“台所以御暑,笠所以御雨也。”《笺》云:“台夫须也。”《左氏》襄公十四年,晋人数戎子驹支曰:“乃祖吾离被苫盖。”《注》曰:“盖,苫之别名。”《疏》曰:“言无布帛可衣,惟衣草也。”僖公四年:“共其资粮屝屦。”《注》曰:“屝,草屦。”《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝踪也。”《注》曰:“草履。”此则古所谓卉服。《禹贡》冀州岛夷皮服,扬州岛夷卉服,吾族演进浅时,盖与夷狄同俗也。《新序·杂事》:“田赞衣儒衣见荆王。荆王曰:先生之衣,何其恶也?对曰:衣又有恶此者。荆王曰:可得闻邪?对曰:甲恶于此。王曰:何谓也?对曰:冬日则寒,夏日则热,衣无恶于甲者矣。”此即墨子不轻而清不轻而温之说,可见知用麻丝,实为衣服之一大变也。既有丝,即有絮纩,《礼记·玉藻》:“纩为祸襕,缊为袍。”《注》云:“纩谓新绵,缊谓纩及旧絮。”《疏》云:“好者为绵恶者为絮。”《说文》:“絮,敝绵也。”《公羊》昭公二十年《解诂》,又以絮为新绵,盖皆对文别,散则可以相通。古絮纩颇贵,故必五十乃得衣帛。《孟子·梁惠王上》。贵者以裘御寒,贱者则衣褐236。《诗》“无衣无褐”,《笺》云:“褐,毛布也。”《孟子·滕文公上》“许子衣褐”,《注》云:“褐,以毳织之,若今马衣。”此古衣服材料之大宗也。