镜头美极了,云南真美,真空旷,真自然,可惜故事只是要表达说真话,陈本人和阿城都只看到了自己的哀愁,看不到云南那片土地的美丽和人的淳朴,这片子要表达一代人被欺骗的绝望,知青那代人. 陈是好导演,后来退步了不只是他一个人的事,他好的影片是集结了好的编剧,好的摄影师,陈懂表演懂欣赏懂什么是好东西,然而自身思想水平有缺陷,所以到不了一定的高度,自恋式导演,看不到别人,只能拍自己,自己又不是接地气的人,知识分子的哀愁. 说实话,云南自有其自成系统的文化,不需要别人来启蒙和拯救,人家自身对其他文化的向往是有的,但那是文明的对话,不是一高一低的老师学生心态. 现在的中国创作非得有老师心态,大错特错. 云南本地的文化及其发达,大理是文献名邦,西双版纳也有其自身的文化,这些反倒有一种皇汉心态,用自己的文化去侵略,啧啧世间千百种喜欢一定有过那样流光溢彩,千变万化的时刻吧?文四郎和阿福却始终停留在日复一日相近不相亲的阶段,再见面已是山高水远,时间于他们而言从此是莽莽飞雪的原野,都是小舟从此去,江海寄馀生的孤独. 两人连夜出逃的夜晚在摆渡的船上相对无言,自始至终按捺着感情因为各知各不可逾越的身份,身体是隔着的分开的,眼神却不由自主地搜寻着对方的身影,一回头的工夫是躲闪不及的慌张一汪一汪的是充沛而无用的深情,当下想起朱彝尊曾经为错失的恋情而作的《梦想情景》:“思往事,渡江干,青蛾低映越山看. 共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒. ”此情此景当如是. 除此之外,那已经淡漠式微的父子情、君臣纲、朋友义,轻描淡写地勾勒而出,深深地印刻在人心上,全都是人世间情深义重的牵绊,这样的日本武士片也的确能够应当和中国那些甚好的武侠片相媲美.