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现代西方历史哲学首先以历史事件的单一性否定历史规律。
按照现代西方历史哲学的观点，只有反复出现的东西才能形成规律，在自然界中，相同的事件反复出现，因而存在自然规律；在历史中，一切都是“单纯的一次性东西”，历史事件都是个别的、不重复的，因而不存在历史规律。文德尔班指出：“在自然研究中，思维是从确认特殊关系进而掌握一般关系，在历史中，思维则始终是对特殊事物进行亲切的摹写。”“前者追求的是规律，后者追求的是形态。”[30]李凯尔特断言：“‘历史规律’这个概念是……用语的矛盾。”[31]
历史不同于自然，历史事件的确都是独一无二的，法国大革命、明治维新、戊戌变法等都是非重复性的存在，但由此否定历史规律却是不能接受的。戊戌变法是“一”，但改良、改革作为历史现象在古今中外并不罕见，是“多”；法国大革命是“一”，但资产阶级革命在近、现代历史上却重复可见，是“多”。只要存在商品生产，价值规律就会发生作用；只要多发钞票，就会引起通货膨胀……这表明，要把历史事件、历史现象和历史规律三个概念加以区分。历史事件是“一”，历史现象是“多”，在这“多”的背后存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。历史规律的重复性正是在一个个不可重复的历史事件中体现出来的。1640年的英国革命、1789年的法国大革命、1911年的中国辛亥革命……这一个个不可重复的历史事件的出现，体现的不正是资产阶级革命的历史规律吗？