沉默这个电视剧全集剧情介绍:

我们以往学习马克思主义历史理论还不善于把它跟中国的历史实际和史学传统结合起来，也就是说，我们还不善于运用马克思主义历史理论来总结中国历史的发展过程和丰富的史学遗产。举例说来，我们对中国封建社会的许多方面，还缺乏系统的和深入的研究，对1949年以后的中国现代史的研究几乎还是空白；我们对中国史学上唯物主义与唯心主义两种历史观的斗争、发展，尤其是对历史上唯物主义历史观萌芽的产生、发展，还没有做出比较系统的和详尽的总结；我们对中国历史上丰富多彩的史书编撰体裁，也缺乏细致的分析和评价，尤其缺乏如何在新的条件下去批判继承这些体裁的讨论和探索。这些情况表明，我们学习马克思主义历史理论还较多地停留在表面上，还缺乏理论联系实际的真功夫。这是一个很大的不足。这个不足，也只有在重新学习马克思主义历史理论的过程中，加强理论联系实际，才能逐步得到克服。
马克思主义历史理论是在斗争中建立起来的，它在中国的命运也是如此。自从20世纪20年代前后起，老一辈的马克思主义历史学家，运用马克思主义历史理论研究中国社会的历史和现状，回答了中国革命的前途问题，回答了中国的历史命运的问题。他们的许多著作，跟当时的革命事业息息相关，成为革命事业的一部分。他们完成了历史赋予的使命，是向自己所处的时代交了卷的。目前，我国处在四化建设的新时期，我们应当怎样交上这份“答卷”呢？这是一个极其严肃的课题。前不久，白寿彝同志在一次史学工作座谈会上提出，要研究“马克思主义史学和社会主义建设”、“马克思主义史学和群众教育”等问题，认为这是时代赋予史学工作者的新课题。这说明，老一辈历史学家仍然在思考着当今史学工作的一些根本问题。我们中年史学工作者，应当在他们的带领和帮助下，向我们所处的时代交上合格的“答卷”。要做到这一点，没有深刻的历史见识不行，不重新学习马克思主义历史理论不行。应当说，跟老一辈马克思主义历史学家相比，我们这些后生晚辈是很幸运的。因为我们已经不必像郭老那样去翻译《政治经济学批判》和《德意志意识形态》，像侯老那样去翻译《资本论》了；我们也无须像他们那样去过流亡异国的生活，或者即便在自己的国土上也必须躲到乡间去写作；而尤其重要的是，我们已不用担心在历史研究中会遭到“抓辫子”、“打棍子”的待遇。总之，我们现在所处的历史环境和政治条件是很好的。但是，老一辈马克思主义史学家们执着地追求和如饥似渴地学习马克思主义理论的精神，却永远是我们学习的榜样。从这个意义上来说，我们现在重新学习马克思主义历史理论，难道不正是顺理成章的事情么！