玛瑙印度电影剧情介绍:

按照岑仲勉先生的观点，当时有大批波斯拜火教徒聚居在陕甘和湖南两地，他们把波斯的典章制度和各种技术带入秦国，导致秦始皇借鉴了许多波斯帝国的制度，书同文、车同轨、量同衡、驰道、人工水渠、宦官和皇家陵墓建制，这些早在秦始皇称帝前三百年，就已经由波斯帝国实现了。秦始皇从当时的拜火教移民那里获得了资讯和灵感，据此建构了一个大一统的超级帝国。西亚君主向来喜欢以神王自诩，始皇自称“皇帝”，应该也是受当时西亚文化的影响。从这个角度看，秦国、秦制之崛起，绝非偶然，而是因为来自西域的印伊青铜雅利安新文明的输入，而这种新文明无疑是一种经过基因变异和退化的崇尚富强和王权的刹帝利文明，即张光直先生所说的“断裂性文明”。然而，历史证明，对权力和暴力的滥用，只会加速文明的腐败和解体。
近来对出土简帛本《老子》的研究表明，老子与孔子，或说与以“六经”为代表的儒家传统文化之间，存在着一种深层的亲和关系甚至融摄关系。这种关系揭示出两家水火不容，却可能具有共同的文化根源。丁四新在《简本〈老子〉考及其与帛书本、通行本的比较》一文中指出：
……这主要表现道之道德与儒之仁义，在老子那儿是并存贯通的，当然在二者的关系中道德是根本，仁义则是道德的内涵之一。这种关系的消解或崩溃，即仁义成为道家强烈批评的儒家伦理说教之一，大概是在战国中期开始，到孟庄的时代这种批判已经发展到相当激烈的程度了，《庄子》一书就成为时代精神的鲜明见证。