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1520年,胡登因为支持路德的宗教改革,受到教皇开除教籍的威胁,前来投奔济金根。通过胡登,济金根对“从头到脚全面改造教会”宗教改革思想有了一定程度的了解,对胡登反对罗马,敌视教士,张扬德意志自由的思想观念也深表赞同。尽管并不完全懂得路德的深奥思想,但在胡登的影响下,济金根渴望行动的迫切心情,开始有了比较明确的目标了。
在胡登之后,一些因为宣讲福音而遭到迫害的流亡宗教改革家,如马丁·布塞尔、约翰·厄科拉姆帕德(Johann Oekolampad,1482—1531)、约翰·施韦贝尔(Johann Schwebel)、卡斯帕·阿奎拉(Kaspar Aquila)和卡斯帕·黑迪欧(Kaspar Hedio)等人,也先后来到埃伯恩堡,受到济金根的友好接待,埃伯恩堡由此获得了“正义客栈”的美誉。而这些流亡宗教改革家也在埃伯恩堡将其宗教改革主张付诸实践,在弥撒中用德语而不是用拉丁语朗诵福音书和使徒书,用饼酒同领形式庆祝圣餐等,这比路德的同类做法要早许多年。