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1520年，胡登因为支持路德的宗教改革，受到教皇开除教籍的威胁，前来投奔济金根。通过胡登，济金根对“从头到脚全面改造教会”宗教改革思想有了一定程度的了解，对胡登反对罗马，敌视教士，张扬德意志自由的思想观念也深表赞同。尽管并不完全懂得路德的深奥思想，但在胡登的影响下，济金根渴望行动的迫切心情，开始有了比较明确的目标了。
在胡登之后，一些因为宣讲福音而遭到迫害的流亡宗教改革家，如马丁·布塞尔、约翰·厄科拉姆帕德（Johann Oekolampad，1482—1531）、约翰·施韦贝尔（Johann Schwebel）、卡斯帕·阿奎拉（Kaspar Aquila）和卡斯帕·黑迪欧（Kaspar Hedio）等人，也先后来到埃伯恩堡，受到济金根的友好接待，埃伯恩堡由此获得了“正义客栈”的美誉。而这些流亡宗教改革家也在埃伯恩堡将其宗教改革主张付诸实践，在弥撒中用德语而不是用拉丁语朗诵福音书和使徒书，用饼酒同领形式庆祝圣餐等，这比路德的同类做法要早许多年。