看开头觉得大事不妙,通篇对话的电影不是我喜欢的类型. 对话是话剧的艺术,形而上属于论文. 电影艺术岂不被边缘化?看完才明白称之为“论文电影”其实是对阿巴斯的赞扬. 再怎么论文,中心语还是“电影”. 这不是一部讲道理的电影. 想想那些讲道理的励志片:强烈的预设诱使观众必须高度沉浸于主人公的感知,反而是种虚假的真实. 《消失的十一层》正是在拆解这种幻象,抛出真品与赝品、真实与虚构这样直逼艺术和生活存在危机的矛盾碰撞. 导演要展示的不是一种价值导向,而是男女思维模式的差异和情感状态的变化. 纠结谁的观点更对并无意义. 结尾的赝品爱情比现实更美好吗?副本至少能提供一种想象性的解决. “重要的不是事物本身,而是看待它的方式. ”如何将理论用电影艺术的形式呈现而不损害其思想深度,而理论的外壳又不损害电影艺术本身?这部电影做到了. 如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存. 从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部. 世界只会向前发展,我们都将成为公民. ”一封举报沧海市著名企业巨轮集团掩盖当年矿难真相,使得副局长曲江河(潘粤明 饰)成为这场打黑除恶战役的焦点人物,他介入调查的时候,才发现现实中黑白之间的阵线已然没有泾渭分明的界线,出于各种利益需要,他的对手和他的朋友,乃至他的上级都要求掩盖事实的真相,而新到任的女局长严鸽(陈数 饰)也没有想到现实是如此残酷和壮烈……掩盖是比罪恶本身更大的罪恶.
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