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夫长吏多出于郎中、中郎，吏二千石子弟选郎吏，又以富訾，未必贤也。按郎中比三百石，盖出为令；中郎比六百石，盖出为守。其选此者，以吏二千石子弟及富訾二途，汉初制盖如此。若爰盎以兄哙任为郎中，是吏二千石子弟也。张释之、司马相如，皆以訾为郎。惟冯唐以孝著，为郎中署长，意其比甚少，故董子云“未必贤也”。自元光九年举孝廉，元朔五年予博士弟子，嗣后郎选乃出此二途。班固所云“总礼官之甲科，群百郡之廉孝”，其原自董子发之。此固郎选之盛矣。然汉初所云“以訾为郎”者，訾算十以上得就选耳，去取犹决于上，有市籍者，犹不得官。及武帝元鼎以后，株送徒入财得补郎，则市侩以财贿自操仕进之权矣。是郎选之盛衰，皆当武帝之世也。且古所谓功者，以任官称职为差，非所谓积日累久也。故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐。是以有司竭力尽知，务治其业而以赴功。今则不然。累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。夫如是，诸侯、吏二千石，皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人，则三王之盛易为，而尧舜之名可及也。毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。陛下加惠，宽臣之罪，令勿牵制于文，使得切磋究之，臣敢不尽愚？