木偶奇遇记电影视频大全剧情介绍:

任洪渊词典
K介子的正负转换　过去与未来　回忆与遥祝望的转换
巡天的太空之猎　“反人”在人身上　“反时间”在时间中
我们暂且保留下这还没有被搬上商业银幕的科学狂想吧。其实，在物质与反物质的另一面，在人的时空区域，早已是他（正）与她（负）相逢的悲剧与喜剧，早已是他与她自身一半是神（正）、一半是兽（反）分裂的统一，冲突的和谐。“反人”就在人身上。“反时间”就在时间中。时空，真实的与梦幻的，经历的与记忆的，流逝的与长驻的，也早已构成人过去、现在、未来多重的空间维度与多重的时间向度。
普里戈金追问时间的方向，也就是在追问自身及宇宙的起始、终结和方向，甚至目的，一个没有终极回答的身世与命运的俄狄浦斯之问：
请记起俄狄浦斯吧，在斯芬克斯面前他的思维是那样清晰，而当他面对自己的身世时又是那样蒙昧与昏暗。〔61〕
随着1900年的弗洛伊德梦，20世纪的哲学、美学、文学和艺术无不一一回到神话的俄狄浦斯。等到普里戈金也从他的方程和分子式回到俄狄浦斯的时候，这个世纪欧洲回返希腊的精神史就已近完成。
俄狄浦斯第一个在斯芬克斯的“死亡之谜”前说出生的回答——“人”，一旦响起，苏格拉底“认识你自己”的回答，摩西和基督“救赎你自己”的回答，达·芬奇与米开朗琪罗、但丁与莎士比亚“创造你自己”的回答，就不绝地一再重新发出。现在，轮到普里戈金的物理学—化学来回答了。世纪晚期贫困的哲学，除了一些人漠然“解构”，一些人自我伤悼“人的死亡”，另一些人末世重温的种种“后”梦，又还能够回答什么？