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德夫达斯见阔别十年的心上人是一个重要情节，这场戏将露天院子周围的花色玻璃和月光完美结合，烛光投射在睡梦中帕罗的美颜，德夫达斯的手触碰灯芯，在动作软缓的摇移镜头下，这盏爱恋之灯历久弥深.
婚俗和官妓文化的刻画突出贵族式华丽，帕罗穿镀金的红色沙丽、额头点吉祥痣、手部涂花纹，亲友不断向新人泼大米，婚棚中间新郎新娘祭火神，喜庆的仪式反衬出帕罗为了生存向种族制度的无奈妥协，妓院则透过水晶烛台、庭院喷泉、波斯地毯和拱门强调奢华，名妓的歌舞用脚铃、旋转等视觉符号得到强化，在这宛如天堂的奢华也掩饰不了种姓制度的残酷，与帕罗的妥协不同，德夫达斯以自我沉沦的水葬、焚烧家产的自毁方式反抗这种残酷. 妥协与自毁最生动的诠释在结尾，大树下弥留之际的德夫达斯感应帕罗的前来，大门阻隔了两人最后的团聚，充满了愤怒的苦诉. 这应该才是德帕尔马最被低估的电影吧，把商业元素（前二十分钟的盗窃戏是《杀手》的延续，女性身体的欲望呈现，）、古典类型元素（蛇蝎美人的形象）以及极具个人野心的解构叙事结合起来，完成对于“蛇蝎美人”这一类型角色的重述和叙事模式颠覆. 个人感觉这种叙事更偏向于《杀手》《杀手》之列的“分叉”叙事，否则仅仅只用一个梦境来阐述“蛇蝎美女”的醒悟显得分量太轻，我更倾向于德帕尔马用“坠入水中”来承接两段断裂的叙事，且更加顺接（水中溺亡到浴缸醒来）. 和分叉电影不同的是，德帕尔马更加注重人物性格的变化，而非事件本身的走向，这也正是对“蛇蝎美人”这一形象的自述和重塑两层意思. 结尾用拉镜头呈现事故街景，拉远的镜头中嵌入了一块块透镜般的明暗块状，我理解为是一种折射，即故事也被折射为不同结局，而不是超现实的梦境1.目的只是为了收取一定报酬，导致不一定以行侠仗义为行为准则. 2.依附于特定的集团，或者一些隐秘的组织. 3.有组织，有专有渠道，按照一定规则进行谋杀活动. 4.伪装的身份一般都很普通. 5.心计很高，一般情况下不会轻易接受任务. 6.三合会杀手一般只接受五千万以上的订单. （一）曹沫，春秋早期人,鲁国刺客. 也就是曹刿论战的那个人.此人出身卑贱但足智多谋.记载，鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约.在庄严的仪式上，曹沫突然间用匕首顶住齐桓公,逼他退还鲁国的土地. 在死亡的威胁下,齐桓公被迫答应. 卑贱者爱使用非常手段,他不会象贵族那么死心眼儿. 正规的战法是战法,不正规的战法也是战法. （二）专诸，春秋晚期人,吴国刺客. 是个重诺轻死的亡命徒,类似侠客. 公子光善遇专诸，答应死后为他赡养老母弱子,目的很明确，就是派他搞刺杀.刺杀是为了政变，其结果,必然一死. 是典型的行刺.（三）要离,也是吴王的刺客，吴王要他刺杀另一个吴公子__庆忌. 要离是个枯黄干瘦的弱者,庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉. 要离断臂刺庆忌,在战国时期是惊天动地的事. （四）豫让，战国早期人,是晋国的刺客. 他受智伯的大恩,非常忠诚. 赵襄子杀智伯,他立誓要为智伯报仇. 为此，不惜残身毁容，隐姓埋名，两次刺杀都不成功. 襄子感其诚,解衣令其刺，然后伏剑自杀. 这是快意恩仇的个人行为，不是由政治家导演，也够不上“主义”. （五）聂政，战国中期人,韩国刺客. 聂政刺韩累,也属于快意恩仇. 他的故事之所以出名,是刺客背后还有烈女，即聂政的姐姐聂荣.郭沫若写过一个剧本《棠隶之花》就是写这件事. （六）荆轲，战国末期人,燕国刺客. 荆轲刺秦是历史上最赫赫有名的行刺事件,鉴于文学作品和电视剧比比皆是，就不再赘述.任务的执行 杀手会用一切可能的工具进行致命攻击. 杀手倾向于悄无声息的进行活动，一般是在目标人物毫无警觉的情况下杀死目标，然后趁乱或在别人无所察觉的情况下离开. 杀手的任务大多来源于专署渠道，由当事人提出委托，在经过中介人指派给杀手. 领取报酬同样经过特别方式. 首先，杀手和特工的本质区别是，服务性质不同. 特工一般是为国家所服务，而杀手一般则类似于雇佣兵的性质，但纪律又不如雇佣兵严明，比较自由. 特工准许失败，但不准许出卖秘密，往往特工被抓的同时，也代表着可能是一起国际争端的导火索，但正因为如此，特工才显得如此重要. 而现时社会，一个合格的特工是并不畏惧被抓到的，所以处理特工关系，更好比处理国际关系. 而杀手一般相对独立，杀手组织存在得很少，因为，杀手一旦形成组织那就是雇佣兵，那就违背了杀手的本质，所以现实的杀手一般更为自由以及更为神秘. 杀手一般拥有普通人的身份，甚至拥有一份固定的普通工作. 杀手过着毫不招摇的生活. 一般不拥有正式的婚姻. 杀手一般有着特殊的生活背景. 杀手一般是没有过去和未来的，因为他随时都可能死.
