80年代泰国电影婉丽剧情介绍:
个体性原理首先以肯定个体的真实性为内容,这里的个体既涉及物体或具体的事物(particular thing),也包括个人(person)。在本体论的层面,个体性原理意味着确认个体的独特性,后者不仅表现为占有特定的时空位置,而且以个体的差异为内涵:如莱布尼茨所说,世间没有两个个体是完全一样的;如果说,特定的时空位置主要从存在方式上展示了个体的独特性,那么,个体规定的差异则在更实质的层面上彰显了这种独特性。与独特性相联系的是个体的不可分析性,这里的所谓不可分析性,是指个体不能被分解或还原为某种一般的构成或要素;以物体而言,当我们将其作为个体来把握时,便无法把它再进而分解为一般的物理或化学规定:分解后的要素,就不再是原来意义上的个体。个体的这种不可分析性,同时也表明个体包含内在的统一性或整体性品格:它既不同于部分,也有别于一般的属性。不难看出,在个体的层面,存在的现实性得到了更具体的展现:一般的规定,总是以不同的方式内在于个体,对象间的相互关联,也以个体的存在为其逻辑前提。在此意义上,个体的独特性、不可分析性、统一性,同时也表现为存在的具体性和现实性。庄子以“德”(具体规定)为事物所以存在的根据,并在关注“德”的同时突出了“殊理”的意义,由此要求“不迁其德”(避免个体性的失落),反对无视存在的独特性,无疑也体现了对个体性原理的关注。对个体性原理的以上肯定,既为本体论上确认存在的多样性、差异性、偶然性等提供了形而上的根据,也为价值论上考察个人与社会的关系提供了逻辑的前提;它对“道通为一”所蕴含的忽视等逻辑趋向,似亦有所抑制。
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