80年代泰国电影婉丽剧情介绍:

个体性原理首先以肯定个体的真实性为内容，这里的个体既涉及物体或具体的事物（particular thing），也包括个人（person）。在本体论的层面，个体性原理意味着确认个体的独特性，后者不仅表现为占有特定的时空位置，而且以个体的差异为内涵：如莱布尼茨所说，世间没有两个个体是完全一样的；如果说，特定的时空位置主要从存在方式上展示了个体的独特性，那么，个体规定的差异则在更实质的层面上彰显了这种独特性。与独特性相联系的是个体的不可分析性，这里的所谓不可分析性，是指个体不能被分解或还原为某种一般的构成或要素；以物体而言，当我们将其作为个体来把握时，便无法把它再进而分解为一般的物理或化学规定：分解后的要素，就不再是原来意义上的个体。个体的这种不可分析性，同时也表明个体包含内在的统一性或整体性品格：它既不同于部分，也有别于一般的属性。不难看出，在个体的层面，存在的现实性得到了更具体的展现：一般的规定，总是以不同的方式内在于个体，对象间的相互关联，也以个体的存在为其逻辑前提。在此意义上，个体的独特性、不可分析性、统一性，同时也表现为存在的具体性和现实性。庄子以“德”（具体规定）为事物所以存在的根据，并在关注“德”的同时突出了“殊理”的意义，由此要求“不迁其德”（避免个体性的失落），反对无视存在的独特性，无疑也体现了对个体性原理的关注。对个体性原理的以上肯定，既为本体论上确认存在的多样性、差异性、偶然性等提供了形而上的根据，也为价值论上考察个人与社会的关系提供了逻辑的前提；它对“道通为一”所蕴含的忽视等逻辑趋向，似亦有所抑制。