港片肥宅卧底剧情介绍:

在巴赫金心目中，康德以来的所有伦理学大都可以不是被归诸于前者，就是被纳入后者之列。现代危机从根本上说就是现代行为的危机。行为动机与行为产品之间形成了一条鸿沟。其结果，脱离了本体之根的产品也就凋萎了。金钱可能成为建构道德体系的行为的动机。……而这正是文明所处的状况。全部文化财富被用来为生物行为服务。理论把行为丢到了愚钝的存在之中，从中榨取所有的理想成分，纳入了自己的独立而封闭的领域，导致了行为的贫乏。托尔斯泰主义和各种文化虚无主义就是由此而来。
这样一来，巴赫金便以自己独特的伦理学摒除了传统的、不与实践挂钩的“伪崇高”理论，而走向了真正实践的、知行合一的伦理学。它是理论，也是实践；它是伦理，也是美学，从而真正实现了俄国宗教哲学家早已向往的伦理学与美学融合的境界。
自然科学研究的对象是物，是无意识的物质即客体。作为研究对象的物体是被动的客体，这和人文学科有本质的不同：人文学科的研究对象是人，而人不是被动被研究对象，而是研究过程的积极参与者。人不但是研究者和研究对象，而且还是存在的参与者，这就大大增强了研究过程的复杂性。因此，巴赫金的“哲学人类学”从研究对象这一起点开始，就对其进行特殊的界定：“这里我们只想指出，实践哲学就其主要流派而言，区别于理论哲学之处只是在对象上，而不在方法上、也不在充斥着空谈玄理思维方式上，即对于解决这一任务来说，学派与学派之间并无区别。”[36]