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首先，每个劳动者不再生产他自己所需要的产品，换言之，他并不需要他已经生产的东西。也就是说，他的劳动完全与他自己的需要相分离。在青年黑格尔看来，这个现象之所以重要，是因为劳动的性质已经发生根本的变化。如果说，以前人们只是为了自己的需要而劳动，那么，现在他们是为了他人的需要而劳动，商品交换已经成了现代劳动的根本目的。
其次，随着机械劳动逐步取代手工劳动，不但劳动本身变得越来越机械化了，而且劳动者本身也变得越来越迟钝了。正如青年黑格尔所指出的：“劳动抽象化的同样的标志是，人的思想和感觉变得更机械、更迟钝了。精神上的活力、充分的警觉在实际生活中蜕化为空洞的行为。”[11] 本来，对于劳动者来说，劳动是一种自觉的、富有意义的活动；现在，劳动成了劳动者受难的过程，因为“劳动的机械性”（Mechanicalness of Labor）已经使劳动本身蜕变为一系列重复的、空洞的、无意义的动作。
最后，现代劳动，尤其是资本主义经济关系中的雇佣劳动，是以攫取最大的利润作为自己的最高目的的，它信奉的是路易十五式的格言“我死后哪管洪水滔天”。这种性质的劳动势必扩大穷人与富人之间的差距，甚至不惜使现代文明以某种方式返回到野蛮状态中去。正如青年黑格尔所指出的：“与巨大的财富相对照的是赤裸裸的贫困（在富人与穷人的分离中，劳动从两个方面看都是普遍的和客观的）。这一方面产生出理想的普遍性，另一方面又产生出机械性的、实在的普遍性。作为劳动的无机的方面，这种单纯的量的因素渗透进劳动的概念中，使它滑向日益严重的野蛮主义的端点。”[12]众所周知，劳动创造了美，而劳动者自己却变得丑陋不堪；劳动创造了财富，而劳动者自己却陷入了赤贫的境地；劳动创造了文明，而劳动者自己却被置于野蛮的状态中。