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选译自［美］O.A.约翰逊编:《伦理学:从古典到现代的著作选集》,1984英文版。万俊人译。
《维特根斯坦日记》（1916.6.11—1917.1.10）1916.6.11
我对于上帝以及生命的目标知道些什么呢？
我知道：这个世界存在；
我站在世界中，如同我的眼睛在它的视野中一样；
在世界身上成问题的东西，我们称之为世界的意义；
这个意义不在世界之内，而在世界之外；［参阅6.41］[1]
生命就是世界；［参阅5.621］
我的意志充满于世界；
我的意志是善的或者恶的；
如此，善恶以某种方式与世界的意义联系在一起。
生命的意义，即世界的意义，我们可以称之为上帝。
并且可以把那作为父亲的上帝的比喻与之联系起来。
祈祷是对于生命意义的思考。
我不能使世界的生灭（Geschehnisse）服从我的意志的指引，我其实是完全无所作为的。
只有当我放弃对生灭的影响，我才可以使自己不依赖于世界——并且在某种意义上控制它。
《伦理学和政治学中的人类社会》（1954）（节选）02
1916.7.5
世界是不依赖于我的意志的。［6.373］
哪怕我们所希望的一切都发生了，这也只能说是命运的一个恩赐，因为，在意志和世界之间并没有一个逻辑的联系，来保障这些事情的发生，而我们偏偏又不能，欲求假想的物理的联系。［6.374］