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为此，他曾经举过这样的例子。“象”和“意”的关系，就好比是捕鱼的“筌”和“鱼”，如果捕到了鱼，那么“筌”作为工具就成为了一点用处都没有的废物了。在此基础上，他又提出了“寻言以观象”“寻言以观意”的具体方法，也就是根据卦辞和爻辞来理解卦象和爻象，再进一步体会深刻内在含义。
其次，他还对于《易经》的传播和流传起到了极大的促进作用。起初，经和传是分开流传的，虽然之后也有学者力图将两者结合，但直到王弼才完成了集大成的任务。他将《易经》和《易传》合一，极大方便了《易经》的阅读和研究，也帮助人们从原始《易经》巫术符号的象征体系中走向了《易经》哲学的高度认识。
王弼虽然在世间留下的足迹很少，但能在中国历史上留下印迹，足以见他对于历史的贡献。难怪根据史料记载，魏晋时期喜爱谈《易经》的太原王济看王弼《易注》后说“见到这本书以后，领悟很多。”
但是当时的王弼，虽然扫除掉了《易经》中许多解易原则，却没有与时俱进，给《易经》增添适合他那个历史时代的内容。