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最后，中国哲学的研究将更加世界化，世界对中国哲学的研究将更加深入、充分，在相互交流中，中国哲学的研究水准将会得到大幅度的提高。
就未来的研究进路而言，大致可以分为三种。其一，参与生活，干预现实。按这个进路研究的学者，无论是对现实持充分认同态度，还是持严厉批评态度，都将以精神文明建设、当代文化建设为切入点，以中西对比、古今观照为基本方式，阐释自己的中国哲学观，推动社会的进步。其二，注重学理，提倡用“全球眼光”看问题，把中国哲学研究纳入国际学术研究的规范之中，重视与国际学术界的“接轨”。按照这个进路研究的学者，既可能强调纯学术，强调学术与政治的分离，也可能通过学术阐发政治见解，为一定的政治“服务”；甚至不排除依靠政治而推行自己的学术见解的可能。其三，倡扬主体意识，提出独特的哲学见解，建构自己的哲学体系。按照这个进路研究的学者，大致会以冯友兰、熊十力、牟宗三等哲学家为榜样，努力会通中西，融贯古今，以最终“成一家之言”为满足。无论按照哪种进路研究的学者，都富有历史担当感和时代责任感，都将为建立中国作风、中国气派的现代新型哲学体系而尽力。从总的趋势考察，未来的中国哲学研究，将是多元并举、千帆竞发。过去那种以政治取代学术，以一种模式规范研究行为的时代，已经一去不复返了。同样，过去那种带有明显自恋情结的孤立、封闭的研究方式和心态，也将被越来越多、越来越广泛的国际学术交流所冲破，而转变为开放的、相互联系的、遵守共同规范的研究。总之，未来的中国哲学研究将是百花齐放、气象万千的芬芳园地，是和而不同的文化融合、文化更新的自然历史过程和逻辑结果。