老实说这个改编我想给负分，这一星是给片中的私房照，和朴赞郁的《张三丰》里的女主撞脸了，还蛮好看.
1967年的电影粗制滥造倒也情有可原，可是这个剧情改编是个什么鬼啊，片头的旁白前言不搭后语我还在想起码有个表达的方式，后面连旁白都没有了.
其实这部电影的叙事方式最适合《张三丰》的旁白方式，如果结合《张三丰》里与政治同步的方式就更完美，男主的自卑心理本来就是当时整个日本的民族心理，和当时日本全面西化否定自身的社会形态分割不开.
{★★★☆} 我和大家看的似乎不是一部电影，要不我怎么不认为宗教是该优先打倒的稻草人呢？这里确实有桩悲剧，但悲剧的成因是致命的巧合，宗教、爱欲、冷漠都或多或少地在其中扮演着自己微不足道的角色.
山之外来的不速之客究竟是引火烧身还是教徒们的祸根，任何用脑袋看电影的人都会迟疑自己的答案.
就像任何用眼睛看电影的人都会被吸进蒙吉卓绝的长镜头里.
又像任何难于同情Alina的人都会思考电影的批判性和悲剧性到底不足在何处.
张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家.
张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令.
其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测.
历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等.
（概述图取自明朝李文忠家藏文物第十种材料内）.
